Markenzeichen dienen dazu Waren, Produkte und Dienstleistungen eines Unternehmens von anderen Mitbewerbern zu unterscheiden. Auch die Bibel kennt Eigenschaften, die als „heilige Natürlichkeit“ einen Christen auszeichnen sollen. Wolfgang Bühne blickt in „Elisa“ auf einen Mann, der zu einem Segensträger wurde und so ein starkes Zeichen in einer Zeit setzte, die der unseren ähnlich ist.

Wer ist der Autor des Buches?
Wolfgang Bühne ist v. a. in Brüderkreisen eine bekannte Persönlichkeit. Er leitete u. a. 30 Jahre eine evangelistische Jugendarbeit, ist als Verleger in der Literatur-Arbeit tätig, hat als Autor Bücher mit evangelistischem, erbaulichem und apologetischem Inhalt, die bereits in verschiedene Sprachen übersetzt wurden, herausgebracht und ist ein geschätzter Konferenzredner (z. B. Hirtenkonferenz des EBTC).

Worum geht es im Buch?
Die Person Elisa ist deshalb schon interessant, weil er zu den Personen der Bibel gehört, deren Leben ausführlich geschildert wird, ohne dass man von einer Sünde erfährt. Doch das vorliegende Buch ist mehr eine Auslegung zu den Lebensstationen des Propheten Elisa, „einer von Gottes Segensträgern“, als ein Hymnus auf den Menschen Elisa.
In seinen Ausführungen beschränkt sich Bühne auf drei Auslegungsansätze:
1. Hinweise auf Jesu im Leben des Elisas entdecken.
2. Vom Vorbild Elisas lernen, um im geistlichen Leben zu wachsen.
3. Beziehung zwischen Elia und Elisa als praktisches und nachahmenswertes Beispiel für Zweierschaft vorstellen.
Besonders hervorzuheben ist, dass „wir beim Bibelstudium in vielen Lebensabschnitten Elisas einen Hinweis auf den Charakter und den Dienst unseres Herrn Jesus sehen können“. Hier scheint das sola scriptura deutlich hervor, um den Zusammenhang von AT und NT zu verdeutlichen.
Bühne ist niemand, der theologische Bibelkommentare verfasst, sondern dessen Herz für die Praxis und die Seelsorge schlägt. „Gottes Ausbildung zum Dienst beginnt meist in der Alltagsarbeit und oft in schwierigen Lebensumständen“. So flechtet er in seine Beobachtungen, die er durch das Bibelstudium und längst vergessene bzw. nicht mehr aufgelegte Kommentare erhalten hat, neben geistlichem Tiefgang auch konstruktive Kritik mit ein, wenn er die „Akademisierung der Gläubigen durch Bibelschulen“ im Vergleich zur Alltagsschule Gottes kritisch hinterfragt oder Gemeinden offen anspricht, die sich als die „einzig wahre und bibelgemäße Gemeinde“ verstehen.
Wie ein Roter Faden ziehen sich aktuelle Anfragen an geistliche Strömungen durch. Dabei möchte der Autor nicht nur anklagen, sondern vor allem aufzeigen, welche geistlichen Versäumnisse und mangelhaften Schriftkenntnisse u. a. heutzutage vorhanden sind. Beispielhaft sie hier nur erwähnt, dass der JesusHouse-Evangelist, Torsten Hebel, von sich sagt: „Ich, Torsten Hebel, bin gut! […] Ich muss mich nicht ständig schlecht fühlen, weil ich ja angeblich Sünder bin und Gott allein gut ist. Nein. Ich bin auch gut!“ Welch ein krasser Gegensatz zu Römer 3,23 wo Gott uns klar aufzeigt, dass kein Mensch gut ist, sondern alle gesündigt haben.
Neben diesen kritischen Anfragen an zeitgenössische Entwicklungen ist es aber v. a. das Bild des Elisas und sein Dienst, das dem Leser vor Augen gestellt wird. Dabei gelingt es Bühne den Brückenschlag in das Hier und heute zu gestalten, damit der Leser sich selbst hinterfragt, ob und wo er sich neu von Gott ausrüsten, berufen oder korrigieren lassen muss.

Wer sollte das Buch lesen?
Mit seiner Ausarbeitung spricht Bühne vor allem Christen an, die aktiv in einer Gemeinde vor Ort tätig sind und im Glauben Schritte nach vorne gehen wollen. Obwohl leicht verständlich geschrieben, ist die Ausführung tiefgehend und möchte für den Dienst im Reich Gottes ermutigen, aber auch vor Fehlentwicklungen warnen. Da Bühne immer wieder kirchengeschichtliche Bezüge und Personen zu Wort kommen lässt, wird hier auch der an Kirchengeschichte interessierte Leser mit längst vergessenen Impulsen beschenkt.

Was macht das Buch besonders?
Beim Lesen der Auslegung merkt man, dass die Zeit, in der Elisa lebte, unserer heutigen gar nicht so fremd war. Schon damals gab es so etwas „wie ‚besucherfreundliche‘, kulturrelevante‘, ‚extern fokussierte‘ Gottesdienste nach dem Geschmack und den Vorstellungen des Volkes“. Und so ist die Lektüre ein Weckruf für Gläubige und Gemeinden, damit die Liebe zu Jesus geweckt, das Herz für die Weitergabe des Evangeliums berührt und der Segen der Zweierschaft zwischen den Generationen neu belebt wird.